Lyab-i Hauz (usbekisch. Labi Hovuz, – Lit. “Am Teich”, “Am Haus”) ist einer der zentralen Plätze der Stadt Buchara, ein architektonisches Ensemble, das im 16. bis 17. Jahrhundert gegründet wurde. Das Gebiet besteht aus den Gebäuden der Kukeldash-Medresse (Buchara), der Divan-Begi-Medresse und des Divan-Beghi-Khanaki, die sich um den Stausee des Nadir-Begi-Hauses befinden. Die Größe des Ensembles beträgt etwa 150 mal 200 Meter.
Lyabi-Hauz war im Mittelalter ein lebhaftes Geschäftsviertel. Dies wurde durch die Nähe zur Haupteinkaufsstraße mit ihren Handelskuppeln (einer davon ist 200 Meter vom Platz entfernt) und der extremen Gebäudedichte in Buchara ermöglicht, so dass Lyabi-Hauz nur eine war von den wenigen offenen Räumen.
Das Lyab-i-Haus befindet sich im südöstlichen Teil des Shakhristan von Buchara, in der Nähe der zentralen Einkaufsstraße von Buchara. Auf einem Grundstück in der Nähe des Lyab-i-Hauses befinden sich Tok-Telpak Furushon und die Nugai-Karawanserei.
Der Platz ist ein unregelmäßiges Polygon, in dessen östlichen Teil sich eine Divan-Begi-Madrasa befindet, im Westen – ein Hanaka, Divan-Begi, also ein Kosh. Auf der zentralen Achse des Kosh von Westen ist Bolya-hauz, und östlich davon befindet sich das Denkmal für Khoja Nasreddin. Der gesamte Nordosten ist von der beeindruckenden Kukeldash-Medresse besetzt.
Das Samaniden-Mausoleum (Usbek. Ismoil Somoniy maqbarasi) ist ein Monument der frühmittelalterlichen Architektur im historischen Zentrum von Buchara in einem Park, der in einen alten Friedhof unterteilt ist. Das Mausoleum wurde im 9. Jahrhundert (zwischen 892 und 943) errichtet. Im 20. Jahrhundert entdeckt und restauriert. Es ist eines der architektonischen Meisterwerke Zentralasiens und die Perle der Weltarchitektur.
Es gibt drei Gräber im Mausoleum, von denen vermutlich eines zu Ahmad ibn Ismail gehört, dem Sohn von Ismail Samani. Die Gräber von Ismail selbst, dem Gründer der Samaniden-Dynastie, befinden sich möglicherweise nicht im Mausoleum.
Khalifa Niyazkul Medresse, auch bekannt als Chor-Minor (aus Persisch. Vier Minarette), ist eine in Buchara erbaute Medresse, die mit dem Geld eines reichen Turkmenen Khalif Niyaz-Kul gebaut wurde. Die Datierung der Konstruktion von Madrasahs aus dem Jahr 1807 muss jedoch geklärt werden, da die Khalifa Niyaz-Kula-Medresse, wie aus den Archivdokumenten hervorgeht, bereits Ende des 17. Jahrhunderts existierte.
Das ungewöhnliche Design des Chor-Minor ist verwirrend. Deshalb wird Chor-Moll manchmal nur als Tor zu einer verlorenen Medresse betrachtet. Bei näherer Betrachtung ist jedoch zu erkennen, dass Chor-Minor selbst in seinem jetzigen Zustand ein autarker Komplex ist, der aus Gebäuden besteht, die mindestens zwei Zwecke haben – Ritual und Wohnen.
Das Hauptgebäude mit Türmen ist eine Moschee. Trotz ihres ungewöhnlichen Außendesigns hat die Moschee ein eher gewöhnliches Interieur. Es diente auch täglich für fünfmal Namaz (macachipanchvakti). Die Anwesenheit der Kuppel verleiht dem Saal die Bedeutung von Zikr-Khans, dh Orten, an denen die Sufis ihre rituellen Zeremonien abhalten können, die oft Rezitation, Gesang und Instrumentalmusik einschließen.
An den Seitenwänden des Zentralgebäudes wurden Wohnräume der hujra angebracht. Für das Funktionieren der Madrasa fehlen daher nur das Klassenzimmer und einige Gebrauchsräume, beispielsweise ein Speisesaal (Oshkhana). Es gibt jedoch nicht einmal einen Hinweis, dass es sie jemals gab, sondern nur Vermutungen. Wenn wir davon ausgehen, dass die Madrasa nicht so groß war, dass die bestehenden Gebäude nur ihre Fassade oder der Haupteingang waren, dann werden die verbleibenden grundlegenden Gebäude selbst zu Madrasas für 15-20 Studenten.
Kalyan Minarett (uzb. Minorai Kalon;) ist ein Minarett in Buchara, Teil des Architekturensembles Poi-Kalyan, eines der ältesten architektonischen Monumente der Stadt. Es ist das höchste Gebäude im alten Buchara, seine Höhe beträgt 46,5 Meter.
Der Name des Minaretts wird aus dem Persischen als großes Minarett übersetzt.
Die Höhe des Minaretts beträgt 46,5 Meter, es wurde aus Backsteinen gebaut. Auf den drei Gürteln sind die Inschriften erhalten: Das Baudatum ist 1127, der Name des Spenders und Initiators der Konstruktion ist Arslan Khan Muhammad und der Name des Bauherrn ist der Mund von Bako.
Die Basis des Minaretts besteht aus Steinen und besonders starkem Ton. Der Architekt errichtete ein Minarett, das für Maverannakhr und Khorasan charakteristisch ist, in Form eines runden Ziegelsteinturms, der sich nach oben verjüngt. Sein Durchmesser unten – 9 Meter, oben – 6 Meter. Im Inneren der Säule befindet sich eine gewundene Ziegelsteintreppe, die zur Plattform der Rotunde führt, eine Laterne, die von vorspringenden Mauerreihen getragen wird, die in Form eines üppigen Stalaktitengesimses (Schal) gestaltet sind.
Das Minarett ist ein massiver runder Pfeiler aus Backstein, der mit einer Rundlaterne mit 16 durchbrochenen Öffnungen versehen ist. Auf der Höhe des Minaretts befinden sich 12 Ziergurte mit jeweils eigenem Muster.
Die Wände des Minaretts sind mit verschiedenen Mustern verziert. Diese Muster sind nicht nur geometrisch. Neben den Mustern werden historische und religiöse kufische Texte in das Minarett eingeschrieben.
Madrasah Abdulaziz Khan – Medresse in Buchara, benannt nach dem Ashtarkhanid-Herrscher Abdulazizkhan, ist ein Ensemble der Ulugbek-Medresse. Der Eingang zeichnet sich durch seine hohe und reichhaltige äußere Verzierung aus, zum ersten Mal wurde gelbe Farbe verwendet.
Bei der Gestaltung der Medresse wurden verschiedene Techniken angewandt: geschnitzte Fliesen und geschnitzte Mosaike, Relief-Majolika, geschnitzter Marmor, Alabaster-Fresko, Vergoldung. Madrasah gilt als der Höhepunkt der Errungenschaften der zentralasiatischen Architektur, im Gegensatz zu den Traditionen eines rein dekorativen Wanddekor, der mit Bildern von Blumen, Bäumen, Landschaften und sogar Bildern von Drachen und Simurg-Vögeln gemalt wird.
Moschee Moh oder Magoki-Attari (Uzbeg. Magʻoki attori masjidi – lit. Yas Moskatelniki) – Viertelmoschee des XII-XVI. Jahrhunderts in Buchara. Es befindet sich 4,5 m unter dem Boden und ist für sein geschnitztes Dekor interessant.
Zum ersten Mal wurde im 10. Jahrhundert an dieser Stelle eine Moschee errichtet, davor befand sich hier ein heidnisches religiöses Gebäude. Im 12. Jahrhundert wurde die Moschee umgebaut, insbesondere wurde der Eingang zur Moschee von der Südseite her vorgenommen, da zu dieser Zeit die Moschee von einer mächtigen Kulturschicht umgeben war, nur das Portal erreichte diesmal, der obere Teil davon war verloren.
Mit der nächsten Umstrukturierung erlangte die Moschee im 14. Jahrhundert ihr modernes Aussehen, 1934-35. Die archäologischen Ausgrabungen wurden von V. A. Shishkin vorgenommen, die Kulturschicht wurde vollständig entfernt, wodurch die Moschee vollständig bedeckt wurde.
Es wird angenommen, dass die Juden vor dem Bau der ersten Synagoge im selben Raum mit den Muslimen beteten. Diese Moschee wurde “Magak-i Attari” genannt, was “Moschee in der Grube” bedeutet (“tiefe Moschee”). Laut einer Version beteten die Juden gleichzeitig mit Muslimen, jedoch in verschiedenen Ecken. Nach einem anderen kamen die Juden erst nach dem Ende der Gebete der Muslime dort. Dies erklärt möglicherweise den Brauch, der unter den Buchara-Juden besteht, um das Morgengebet mit den Worten „Shalomeleychem“ („Frieden für Sie“) zu beenden. Dieser Brauch fehlt bei europäischen Juden.
Die Balyand-Moschee (Usbek. Masjid Baland, Hohe Moschee) ist eine kleine Moschee, die sich im südlichen Teil der Stadt Buchara in Usbekistan befindet. Die Moschee wurde zu Beginn des 16. Jahrhunderts im reichen Buchara-Viertel im Stadtzentrum errichtet.
Der Name der Moschee “Balyand” bedeutet “hoch”. Zur Zeit ist diese Moschee über 500 Jahre alt und gehört zum UNESCO-Weltkulturerbe.
Die Moschee besteht aus zwei Teilen – Sommer und Winter. Der Winterteil ist ein quaderförmiges Gebäude. Es ist umgeben und beschattet von einem Aivan mit exquisit dekoriertem Interieur. Der Iwan selbst ist eine Sommermoschee. Die Säulen der Quitte, die den Winterteil der Moschee umgeben, bestehen aus Stalaktiten, die aus Holz bestehen und auf einem Betonfundament verstärkt sind. Die Decke der Quitte und die Säulen werden im 19. Jahrhundert hergestellt und dekoriert.
In der Wand und im Mihrab der Moschee sind Vergoldungen angebracht. Das Wandbild besteht aus einem komplizierten Muster und einem Ornament aus Blumen und Pflanzen.
Der Saal der Moschee umgeht eine Platte aus sechseckig glasierten Fliesen, die mit Gold bemalt sind. Interessant ist auch die Decke der Moschee: Sie besteht aus mit Ornamenten verzierten Tellern sowie kleinen Holzkuppeln.
Madrasah Nodir-Divan-Begi – Medresse in Buchara, Teil des architektonischen Ensembles des Lyabi-hauz aus dem 16. bis 17. Jahrhundert. Die Medresse wurde 1622-1623 vom Wesir Imamkuli-Khan Nadir erbaut, der als Karawanserei diente, später jedoch in eine Medresse umgewandelt wurde. 1993 wurde die Madrasa zusammen mit anderen Monumenten des historischen Zentrums von Buchara in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen.
Die Nadir-Divan-Begi-Madrassah liegt im östlichen Teil des Lyabi-Khauz-Platzes gegenüber dem Nadir-Divan-Beghi-Khanaka und bildet so einen Kosh mit Khanaka. Auf der Mittellinie des Kosha befindet sich das Haus von Divan-Begi. Der Grundriss des Gebäudes weist auf die Veränderung der Madrasa aus dem Karvan-Schuppen hin: Es gibt keinen für die Madrasa typischen Hörsaal, und um den Innenhof herum gibt es nur Hudjras. In der Architektur Zentralasiens wird in der Regel anstelle des Haupteingangs ein Gitterfenster auf die Portalachse gesetzt, und das Portal teilt sich in verschiedene Gebäudeflügel. In der Madrasa Nodir-Begi führt ein schmaler Eingang direkt zum Innenhof. Das Portal der Madrasah ist mit Mosaikbildern von Damwild und zwei Simurg-Vögeln dekoriert, die in die Sonne schauen. An den Seitenfassaden sind Reste von Mosaiken sichtbar.
Zindan (Zindan – “Gefängnis”) ist ein traditioneller unterirdischer Gefängniskerker in Zentralasien.
Das Wort wird von den Worten von Zina abgeleitet – “Verbrechen, Verletzung” und “Raum, Container”.
Im modernen Sinne des Journalismus ist Zindan ein irdenes Gefängnis, eine Grube, ein Keller für die Aufrechterhaltung von Schuldnern, Geiseln und Blutsherren in Tschetschenien.
In den tschetschenischen und anderen Sprachen der Völker des Kaukasus gibt es kein Wort Zindan im Sinne von “Gefängnis, Grube, Keller”. Das Medienbild von „Chechen Zindan“ erschien jedoch während der zweiten tschetschenischen Kampagne. In der Literatur und den Reiseberichten zum tschetschenischen Krieg handelt es sich um einen getarnten und befestigten Kellerraum, in dem sich die Hausbesitzer gelegentlich während eines Artilleriebeschusses oder eines Luftangriffs verstecken konnten.
Der Khalifa Hudoydoid-Khanaka-Komplex in der Altstadt von Buchara, einem architektonischen Denkmal aus dem 18. Jahrhundert. Befindet sich im gleichnamigen Block in Buchara (Khalifa Hudoydod) und wird hauptsächlich von Sattlern, Gerber und Webern bewohnt. Neben dem Khanaki umfasste der Komplex ein Hostel für blinde Koranleser.
Angeblich von Ishan Khalifa Hudoydoyd aus Urgench gebaut. Die Erwähnung dieses Charakters erfolgt nur in der mündlichen Überlieferung. Es ist nicht ausgeschlossen, dass er mit dem in Balkh geborenen Scheich Khudoyberdy, der 1841 starb, identisch ist.
Schriftliche Quellen enthalten Verwirrung zwischen den Charakteren von Khalif Hudoydod und Sheikh Hudaydod Vali, aber beide sind unterschiedliche Personen und lebten zu unterschiedlichen Zeiten. Sheikh Hudaydod Wali (1461-1532) (Usbekisch. Shayx Xudoydod Vali, richtiger Name Hudayberdi, vollständiger Name Hazret Azizon Scheich Hudaydod Vali ibn Hazret Azizon Ortik Scheich) – (ShaykhHudoydodi Wali) wurde 1461 in der Stadt von Carman (Roha) geboren. – Islamisches Avliya, ein Fest (Islam), ein Theologe, ein turkischer Heiliger, ein legendärer Sufi-Scheich, ein Vertreiber des Islam in Zentralasien, ein Dichter, ein Mystiker und Pahlavan-Kämpfer von Kurash, einer der Gründer der Sufi-Schule “Jahriya Sultaniya”, das heißt “lautes Zikr”. ein bedeutender Theoretiker und Scheich der Lehren von Khoja Ahmed Yasawi. Das Mausoleum von Sheikh Hudaydod Vali befindet sich in der Region Samarkand, Bezirk Jambay, Dorf Gazir.
