Ichan-Kala – la ville historique de Khiva en Ouzbékistan entouré de murs puissants, qui est devenu le premier monument du patrimoine mondial en Asie centrale. Fortifications et palais, mosquées et madrasas, mausolées et minarets, caravanes-saraïs et thermes érigés au cours des siècles (les monuments architecturaux les plus anciens datent du XIVe siècle) ont fait d’Ichan-Kala une ville-monument unique. Le statut officiel de la réserve de la vieille ville de Khiva était en 1968.
A Khiva, il y avait une division traditionnelle de la ville en deux parties distinctes:
- Le centre-ville (citadelle, shahristan) – Ichan-Kala (littéralement: le cercle de défense intérieur);
- Ville externe (rabad) – Dishan-Kala (cercle défensif externe).
Les murs d’Ichan-Kala: 8-10 mètres de haut, 5-6 mètres d’épaisseur et 6250 mètres de long le long du périmètre extérieur.
Les tiges défensives des “cercles” extérieurs et intérieurs ont été faites à partir d’un adobe. Tous les 30 mètres dans les murs d’Ichan-Kala construits autour des tours défensives, dépassant des murs. Dans la partie supérieure des murs il y a des rampes dentelées avec des embrasures étroites pour tirer sur l’ennemi pendant le siège.
Dans le système des fortifications défensives, il y avait des fossés remplis d’eau; même maintenant on le remarque sur le relief dans la partie sud, et dans l’asphalte nord et ouest fermé d’anciennes douves.
Les portes de la ville faisaient également partie du système de défense. L’exemple de la porte qui subsiste montre qu’ils ont des tours de “choc” situées des deux côtés du passage voûté, et au-dessus de la porte il y a aussi des galeries d’observation. Le passage derrière les arcades de la porte vers la ville était recouvert d’un toit voûté (Koy-Darvaza) ou, si le couloir est très long, de plusieurs dômes.
La mosquée Juma (mosquée Juma) est une mosquée du vendredi dans la forteresse d’Ichan-Kala. Selon les données du géographe arabe Mukaddasiy, la mosquée Juma remonte au Xe siècle. Selon l’historien Munis à la fin du XVIIIe siècle, la mosquée a été reconstruite pour l’argent donné par Khan Abdurahman Mehtar. Juma est unique dans sa structure – il n’a pas de portails, dômes, galeries et cours. La mosquée a accès à partir de trois côtés.
Le plafond de la grande salle repose sur 213 colonnes en bois. La plus ancienne de ces colonnes aurait pu être prise de la capitale médiévale de Khorezm – la ville de Kyta. Quatre colonnes avec des inscriptions à l’écriture de la nash sont du même type que les piliers de la mosquée Bagbanly. Vingt et une colonnes appartiennent aux X-XII siècles. et a des inscriptions arabes avec l’écriture de Kufi. Les colonnes avec un motif floral-floral du type Khiva se réfèrent aux XVIII-XIX siècles. Au plafond, il y a de petites ouvertures pour la lumière et la ventilation. Le mur sud a des niches de stalactites, et sur la droite il y a une tablette de marbre avec l’indication des profits et des propriétés. En avant de l’angle nord-ouest de la mosquée est le Qazi Kalyan Madrassah, où autrefois ils ont étudié diverses sciences. D’un intérêt particulier sont les portes et les colonnes, filetés (blanc) russe. faits à la main, qui ont été faits en 1316, 1517, 1788 et 1789 ans.
Kunya Ark (signifie “vieille forteresse”) – citadelle; est situé dans la ville de Khiva Ichan-Kala dans l’Ouzbékistan moderne. Avant le renversement de Khiva Khanabolshevik en 1920, Kunya Ark était l’une des résidences du khan. Le complexe Kunya Ark actuel a été restauré au début du XIXème siècle.
Le premier bâtiment – kurunishkhona a été construit en 1686-1688 par Arang Khan et détruit au milieu du XVIIIe siècle, lors de l’invasion des Iraniens. Le bâtiment moderne a été érigé en 1804-1806 par Eltuzar Khan. Ivan Khurinishkhony était couvert de majolique sous le règne d’Allakuli Khan. Kurinishkhon se compose de plusieurs salles: une cour ouverte, aivan, une salle du trône et des chambres latérales dans la partie ouest de la cour (trésor du khan, salle de stockage des manuscrits, salles de repos). Au milieu de la cour, il y a une élévation ronde, où il y avait une yourte, dans laquelle le khan recevait des ambassadeurs de voisins nomades. Le trône du khan se trouvait sur le mur sud de la salle du trône; Maintenant, ce trône est dans le musée de Moscou. Il a été fait de bois et couvert de plaques d’argent avec un ornement sculpté mince faite en 1816 par le maître Khiva Muhammad.
Madrasah de Muhammad Amin-khan Située dans la partie ouest d’Ichan-kala, jouxte le minaret de Kalta-Minor. La façade de la plus grande madrasa d’Asie centrale est ornée d’un ornement en briques vernissées. Ici, pour la première fois à Khiva ont été construits deux hujras résidentiels de deux étages (deux pièces au premier étage et avec loggias face à la façade du bâtiment – sur la deuxième). En plus de l’école spirituelle conçue pour 260 étudiants, le bâtiment abritait le bureau de la Cour suprême musulmane. Actuellement, il y a un hôtel, un café et d’autres organisations.
Chodra Hovley est situé à 11 km à l’est de Khiva, le long de la route Yangiarik. Le bâtiment avec une forme unique a été construit en 1871 par Mohammed Rahim Khan comme résidence d’été.
Le bâtiment de quatre étages, d’environ 30 mètres de haut, ressemble à une tour.
Son design est assez inhabituel. Il a une base relativement petite de 16mx8m. Au sous-sol il y a deux magasins et des écuries. Le premier et le deuxième étage servaient d’espace de vie.
Kalta-Minar (Kalta Minor) est un minaret à Khiva, situé dans la citadelle d’Ichan-Kala. Il est situé à la droite de la médersa de Muhammad Amin Khan, et est parfois considéré comme une partie de celui-ci.
Le nom Kalta Minar est traduit de la langue ouzbek en un minaret court.
Kalta-Minar a été conçu par le khan de Khiva Khiva Muhammad Amin Khan comme le plus grand et le plus haut du monde musulman. Selon son plan, la hauteur du minaret devrait être de 70-80 mètres, avec un diamètre fortement décroissant avec une hauteur qui rendrait le minaret plus durable. Le diamètre de sa base est de 14,2 mètres.
La construction a commencé en 1852, et en 1855, lorsque la hauteur du minaret a atteint 29 mètres, la construction a été interrompue de façon inattendue. Selon l’historien et écrivain Khiva Agakhi, la construction n’a pas été achevé en raison de la mort en 1855 de l’initiateur de la construction – Muhammad Amin Khan, qui a été tué pendant la bataille près de Sarakhs.
En 1996-1997, dans le cadre d’une campagne à grande échelle pour la reconstruction des monuments historiques en Ouzbékistan, et à l’occasion du 2500e anniversaire de la ville de Khiva, le minaret a été capitalement rénové. Pendant la restauration, en particulier, des motifs et des inscriptions uniques ont été restaurés.
Kalta-Minar est connu précisément pour son caractère incomplet, ainsi que pour son décor unique. C’est le seul minaret entièrement recouvert de tuiles vernissées et de majolique. Les carreaux sont dominés par des couleurs vert foncé, bleu et blanc, et certains modèles sont turquoise. Sur les murs extérieurs du minaret il y a des inscriptions par la lettre nastalik [1], qui est maintenant utilisée seulement pour la langue persane.
Tash-Hauli est un complexe de palais à Khiva (Ouzbékistan), le palais principal de Khiva khans.
Le palais est situé dans la partie orientale de Khiva a été construit par Allakuli Khan. La construction du palais a pris environ 8 ans, de 1830 à 1838 ans.
Le premier a été construit un quartier résidentiel du harem, puis mehmonhona – un endroit pour les réceptions officielles, et le dernier – l’Arzkhona, la salle d’audience.
Munis a écrit que les meilleurs architectes de l’époque ont été plantés parce qu’ils ont refusé de construire un palais en deux ans. Usto Kalandaru Khivaga nécessaire pour ces 8 années.
Dans la partie sud de la cour pour construire une petite ayvans de Harem, dont quatre étaient destinés aux femmes de Khan (selon l’homme Charia ne pouvait avoir plus de quatre épouses), cinquième coing, salon orné servi pour Khan. Chaque aivan a un logement pour les domestiques. Le harem est équipé conformément à la tradition Khorezm de la décoration de la moitié féminine (Ichan khuli). Certains détails de la forteresse défensive sont présents dans la conception du palais, qui correspond à la façon de vivre isolée des habitants du harem. Après le harem Mehmonhon a été construit (ishrat hauli). Une cour carrée avec une élévation circulaire pour une yourte est entièrement construite avec des chambres et des aivans. Southern aivan a servi pour les cérémonies et les réceptions des messagers. Quince mehmonhona majolique décorée de lumière mon plafond de dessin et de petites tours sur les côtés, intérieur même au théâtre et plein de solennité. Arzkhona (tribunal) est situé dans la partie sud-ouest de Tash-Hauli. Il est deux fois plus grand que le mehmonhon. En plus du mehmonhon, l’Arzkhon est décoré de majolique. Le travail a été fait par le célèbre maître Abdullah, surnommé Genius. Ce maître a décoré toutes les cours de Tash-Hawley.
Pakhlavan Mahmud mausolée – un complexe architectural à Khiva (Ouzbékistan), l’une des meilleures œuvres de l’architecture Khiva du milieu du XIXe siècle, fait dans la tradition de l’architecture Khorezm dotimurovskogo temps.
Pakhlavan Mahmoud, qui a vécu au XIIIe siècle, était un poète local d’artisans simples, est devenu célèbre comme la force héroïque combattant invaincu et la capacité de guérir les gens. Sa tombe se trouvait dans le cimetière derrière la mosquée Juma. la tradition orale locale contient une description de nombreux détails relatifs à la vie et les actes de Pakhlavan Mahmoud. Depuis les temps anciens, il est vénéré ici comme une fête, qui est patron de la ville sainte.
Au XVIIe siècle, le portail d’entrée du mausolée a été construit sur le côté sud.
En 1719, Shergazi Khan, la construction de nouvelles madrasas au sud du cimetière, orienté au mausolée Pakhlavan Mahmoud.
En 1810, après un voyage réussi à Kungrad, Muhammad Rahim Khan, j’ai décidé de changer radicalement l’ensemble. Plus tard, la construction s’étendait à l’est et en partie au sud du mausolée d’origine.
Les membres de la famille du khan ont été enterrés dans la crypte familiale rattachée au mausolée.
Les tombes en marbre d’Abulgazi Khan (1663) et Anush Khan (1681) ont été transférées dans un nouveau bâtiment et ont été érigées à la suite de la niche funéraire de Muhammad Rahim Khan.
En 1913, dans la cour devant le mausolée, un bâtiment de deux étages a été construit. Les voûtes funéraires de la mère et les fils d’Isfandiyar Khan, ainsi que le lieu de sépulture d’Isfandiyar lui-même, sont situés dans les pièces de ce bâtiment.
Selon la version acceptée, Asfandiyar, est mort en dehors de Ichan-Kala, dans le palais de Nurillaboy, et n’a pas été enterré dans l’endroit préparé pour lui.
Son fils Temur Gazi, qui a été empoisonné, a également été enterré non pas ici, mais dans le mausolée de Said Mahiri Jahan, à côté de son grand-père.
Le Minaret de l’Islam Hoxha (Islomxo’ja minorasi) est un minaret à Khiva, situé dans le centre de la forteresse Ichan-Kala, une partie du complexe Islam Khoja, avec la madrasa du même nom. C’est la plus haute structure de l’ancien Khiva, sa hauteur est de 44,6 mètres, et avec cet indicateur est le deuxième plus grand minaret en Ouzbékistan et en Asie centrale (minaret Kalyan à Boukhara, avec une hauteur de 46,5 mètres).
La construction du minaret et de la madrasah islamique-Khoja a commencé en 1908, à l’initiative du beau-père et du vizir en chef du souverain du khanat de Khiva, Asfandiyar Khan, Islam Khoja. La construction du minaret et de la médersa a été suivie par le célèbre architecte Khudoibergan Hadji, ainsi que par les habiles Nakkashi (créateurs de modèles) Eshmuhammad Khudoiberdiyev et Bolta Voisov. La construction des deux installations a été achevée en 1910.
Le diamètre à la base du minaret est de 9,5 mètres. A l’intérieur de la colonne vents escalier en colimaçon de briques menant au site de la rotonde – puits de lumière reposant sur la projection de rangées de maçonnerie, décoré dans un magnifique corniche de stalactites – Sharaf [1]. À un moment donné, le minaret a rempli plusieurs fonctions. Il s’agissait à la fois d’une tour d’observation, d’une fonction religieuse, en particulier d’azan (appel aux musulmans pour la prière) à la mosquée la plus proche. Il a également été utilisé pour convoquer la population à la place la plus proche pour la lecture des décrets des dirigeants et d’autres occasions.
