Labi Khauz (uzbeco Labi Hovuz, -. Literalmente “el estanque”, .) – una de las plazas centrales de la ciudad de Bujara, el conjunto arquitectónico, creado en los siglos XVI – XVII. El área formada por los edificios Kukeldash (Bujara), y la madrasa del consejero Nadir . El tamaño del conjunto es de aproximadamente 150 por 200 metros.
En la Edad Media Labi-Khauz fue utilizada como zona comercial, lo que contribuyó a la creacion de la principal calle comercial, con sus cúpulas comerciales (una de los cuales está situada a 200 metros de la plaza) y la acumulacion extrema de edificios en Bukhara, por lo que Labi-Khauz fue uno de los pocos espacios abiertos.
Labi-Khauz se encuentra en la parte sur-oriental de shakhristan Bujara, cerca de la principal calle comercial de Bukhara, en la zona cercana a Labi-Khauz y son Talk y Telpak Furushon y el Caravan Sarai.
La zona es un polígono irregular, en la parte oriental de los cuales esta la madrasa del consejero Nadir, frente a ella, en el oeste, la khanaka del consejero Nadir por lo que ambas forman parte del complejo. En el eje central del complejo, en el oeste está Bolya-Khauz, y al este un monumento a Khoja Nasreddin. Toda la parte noreste está ocupada por la impresionante Kukeldash Madrassah.
Madrasa Nodir-Divan-Begi es parte del conjunto arquitectónico de los siglos XVI-XVII Lyabi-Khauz. La madrasa fue construida en 1622-1623 por el visir de Imamkuli-khan Nadir, un campo para estacionar caravanas, pero luego se convirtió en una madrasa. En 1993, la madrasa junto con otros monumentos del centro histórico de Bukhara se incluyo en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.
Madrasah Nadir-Divan Begi se encuentra en la parte oriental de la plaza Lyabi-hauz, frente al khanaka Nadir-Divan-Begi, formando así con khanaqa complejo. En la línea central del complejo está la madrasa de Divan-Begi. La alteración de la madrasa desde el campo de caravanas está visible en el diseño del edificio: carece de una sala de conferencias típica de la madraza, y hay algunas hujras alrededor del patio. En la arquitectura de Asia Central, como regla general, en lugar de la entrada principal en el eje del portal, se coloca una ventana de rejilla, y el portal se divide en diferentes alas del edificio. Sin embargo, en la madrasa Nodir-Begi, la estrecha entrada conduce directamente al patio. El portal de la madrasa está decorado con imágenes en mosaico de ciervos y dos aves Simurg que miran al sol. Restos de mosaicos son visibles y en las fachadas laterales.
Mausoleo de los Samaníes (Uzb. Ismoil Somoniy maqbarasi) es un monumento de la arquitectura medieval temprana, ubicado en el centro histórico de Bukhara, en un parque, justo en el lugar de un antiguo cementerio. El mausoleo fue construido en el siglo IX (entre 892 y 943). Descubierto y restaurado en el siglo XX. Es una de las obras maestras arquitectónicas de Asia Central y la perla de la arquitectura mundial.
En el mausoleo hay dos personas enterradas, presumiblemente una es Ahmad ibn Isma’il, el hijo de Ismail Samani. La tumba del propio Ismail, el fundador de la dinastía Samanid, puede que no este en el mausoleo.
Madrasseh Khalifa Niyazkul también conocido como Chor Minor (Cuatro minaretes) las madrasas fueron construidas por Turkman Khalifa Niyazkul. La datación de la construcción de madrasas se remonta a 1807, sin embargo, es necesario aclarar, que tanto la madrasa Khalifa Niyaz-Kula como los documentos de archivo, ya existían a finales del siglo XVII.
El diseño inusual de Chor-Minor causa confusión. Por lo tanto, a veces el Chor-Minor se considera solo como una puerta de una madrasa perdida. Sin embargo, un examen más detallado muestra que el Chor-Minor, incluso en su estado actual es un complejo autónomo de edificios que tienen al menos dos funciones, ritual y residencial.
El edificio principal con torres es una mezquita. A pesar de su diseño exterior inusual, la mezquita tiene un interior bastante ordinario. También sirvió para plegarias diarias de cinco rezos . La presencia de la cúpula le da a la sala el significado del dhikr-khan, es decir, el lugar donde los sufíes realizan sus ceremonias rituales, que a menudo incluyen recitación, canto y música instrumental.
Las salas de estar de la hujra están unidas a las paredes laterales del edificio central. Por lo tanto, para el funcionamiento de las madrasas que tiene sólo una clase y varios edificios anexos, tales como el comedor (oshhany). Sin embargo, ni siquiera hay una pista de que alguna vez existieron, solo conjeturas. Suponiendo que la madrasa no fue tan grande, que los edificios existentes fueron sólo la fachada o la entrada principal, y luego conservado el edificio. Sí son fundamentales madrasas para 15-20 estudiantes.
Mercados cubiertos de Bukhara.
Sami Sheibanids le dio a Bukhara un proposito especial: el principal centro comercial en la Gran Ruta de la Seda. Caravanas y comerciantes de diferentes partes del mundo, principalmente de China, Irán, Rusia, India, los estados de Asia Central, se congregaron aquí.
Para hacer el comercio más conveniente, y también para descargar las calles atestadas, las autoridades de Bukhara decidieron cambiar ligeramente la infraestructura y erigieron domos comerciales especiales en las intersecciones más concurridas. Fueron llamados a organizar un proceso de intercambio, distribuir el flujo de personas y dirigir el tráfico de visitantes de una manera conveniente.
Llamaron a estas construcciones “corrientes”, que significa “arco” . Colocaron convenientemente bandejas y bancos de maestros locales y visitantes, y el techo protegió de manera confiable los bienes y visitantes del clima. Hasta hoy solo hay cuatro de estas cúpulas.
Toki Sarrafon
Esta cúpula lleva el nombre de los sarrafones. Personas especiales, generalmente hindúes, se ganaban la vida cambiando el dinero del mundo a comerciantes de diferentes países. Estos operadores de divisas tradicionalmente se encontraban en esta cúpula, lo que provocó el nombre de la estructura. Ahora aquí no encontrarás un cambio, fueron reemplazados por los comerciantes locales habituales de recuerdos ordinarios, por ejemplo, puedes comprar joyas, alfombras, sombreros, utensilios de cocina y otras cosas pequeñas. Se encuentra en el cruce de dos calles, la primera lleva a la plaza central, la segunda se encuentra en las afueras de Bukhara. La cúpula consiste en cuatro enormes arcos a los lados de la estructura, donde está ubicado el techo, y una gran cantidad de edificios adicionales se encuentran cerca del edificio principal.
Kalyan Minaret (Uzbo Minorai Kalon;) – un minarete en Bukhara, parte del conjunto arquitectónico Poi-Kalyan, uno de los monumentos arquitectónicos más antiguos de la ciudad. Es el edificio más alto de la antigua Bukhara, su altura es de 46,5 metros.
El nombre del minarete se traduce del idioma persa como un minarete grande.
La altura del alminar es de 46.5 metros, está construida con ladrillos quemados. Hay inscripciones en tres de sus cinturones: la fecha de construcción es 1127, el nombre del donante y el iniciador de la construcción es Arslan Khan Muhammad, y el nombre del constructor es la boca de Bako.
La base del minarete consiste en piedras y arcilla especial fuerte. El arquitecto construyó un minarete característico de Maverannahr y Khorasan en la forma de una torre de ladrillos redondos que se estrecha hacia arriba. Su diámetro en la parte inferior es de 9 metros, en la parte superior 6 metros. Dentro de la columna hay una escalera de caracol de ladrillo que conduce a la plataforma de la rotonda, una linterna que descansa sobre las filas sobresalientes de mampostería, decorada en forma de una magnífica cornisa de estalactitas: la sharafa.
Minarete es un pilar redondo masivo, construido de ladrillos y coronado con una lámpara de rotonda con 16 aberturas arqueadas. En toda la altura del minarete hay 12 cinturones ornamentales, cada uno con su propio diseño especial.
Las paredes del minarete están decoradas con varios patrones. Estos patrones no son solo geométricos. Además de los patrones, el minarete contiene textos cúficos históricos y religiosos.
Madrassah de Abdulaziz-khan – madrassah en Bukhara, que lleva el nombre del gobernante Ashtarkhanid Abdulazizhan forma una pareja con la madrasa de Ulugbek. La entrada se distingue por su alta y rica ornamentación exterior, por primera vez se utilizó pintura amarilla. Al decorar la madrasa, se utilizaron una gran variedad de técnicas: azulejos tallados y mosaicos tallados, mayólica en relieve, mármol tallado, frescos de alabastro, dorado. Madrasa es considerada el mayor de los logros de la arquitectura de Asia Media, contrariamente a las tradiciones de la decoración puramente ornamental, las paredes están pintadas con imágenes de flores, árboles, paisajes e incluso imágenes de dragones y pájaros Simurg.
Cúpula de musgo o Magoki Attary (UZC Mag’oki Attori masjidi -.. Cartas Yama moskatelnikov) mezquita de los siglos XII-XVI en Bukhara. Se encuentra a 4,5 metros por debajo del nivel del suelo, es interesante por su decoración tallada.
La primera mezquita fue construida en el siglo X, antes de que hubiera unos santuarios paganos. En el siglo XII la mezquita fue reconstruida, en particular, la entrada a la mezquita se colocó en el lado sur, se perdió la parte superior de la misma. La forma moderna de la mezquita adquirida en el siglo XIV. La ultima restauracion fue en 1934-1935 cuando se produjeron excavaciones arqueológicas, dejando completamente cubierta la mezquita, fue terminada.
Se cree que antes de la construcción de los Judios de su primera sinagoga, oraron en la misma habitación con los musulmanes. Esta mezquita fue llamado “Maghakia y Attari”, que significa “mezquita en boxes” , “mezquita profunda”. De acuerdo con una versión de los Judios oraron con los musulmanes en el mismo tiempo pero en diferentes rincones. los judíos llegaron allí sólo al final de las oraciones musulmanas. Esto se puede explicar por la tradición que existe en los Judios Bujara, para terminar la oración de la mañana con las palabras “Shalom Aleijem” ( “la paz sea contigo”). Esta práctica no está entre los Judios de Europa.
La mezquita de Balyand (Masjid Baland) es una pequeña mezquita situada en la parte sur de la ciudad de Bukhara, en Uzbekistán. La mezquita fue construida a principios del siglo XVI en el rico barrio de Bukhara en el centro de la ciudad. El nombre de la mezquita “Balyand” significa “alto”. Por el momento, esta mezquita tiene una antigüedad de más de 500 años y pertenece al patrimonio mundial de la UNESCO.
La mezquita se compone de dos partes: verano e invierno. La parte de invierno es un edificio cuboide. Está rodeado por un aivan sombreado y de ángulo con interiores exquisitamente decorados. El aivan en sí es una mezquita de verano. Columnas de aivan, que rodean la parte invernal de la mezquita, están hechas en forma de estalactitas, hechas de madera y reforzadas sobre una base de concreto. El techo del aivan y las columnas están hechos y decorados en el siglo XIX.
Dentro de las paredes y el mihrab de la mezquita están pintadas con pinturas con dorados. La pintura de las paredes consiste en una intrincada ligadura y ornamento compuesto de flores y plantas. La sala de la mezquita pasa por alto el panel de azulejos hexagonales esmaltados, pintados con oro. El techo de la mezquita también es interesante: está hecho de placas decoradas con adornos, así como pequeñas cúpulas de madera.
Zindan (del persa – “prisión”) – una mazmorra subterránea tradicional en Asia Central.
La palabra está formada por las palabras de zina “crimen, violación”.
En el sentido moderno, que se utiliza en el periodismo, mazmorra, la prisión de tierra, un hoyo para deudores de alimentos. El sótano, para rehenes y creadores de venganzas familiares en Chechenia. En el checheno y otros idiomas de los pueblos del Cáucaso no existe la palabra calabozo en el sentido de “agujero de la prisión, en el sótano.” Pero la imagen de los medios del “Chechen zindan” surgió y se arraigó durante la segunda campaña chechena. En la literatura y notas de viaje sobre la guerra de Chechenia, es un refugio disfrazado y fortificado, en cuyo caso los propietarios de la casa podrían esconderse bajo fuego de artillería o ataque aéreo.
Complejo Khalifa Hudoydod – khanaka en la ciudad vieja de Bujara, un monumento arquitectónico del siglo XVIII. Situado en el barrio del mismo nombre de Bujara (Khalifa Hudoydod), poblada principalmente por talabarteros, curtidores y tejedores. Khanaka además incluye un dormitorio para la recitación del Corán ciega.
Presumiblemente construido Yishan Hudoydodom Khalifa, natural de Urgench. La mención de este personaje solo está en la tradición oral. Es posible que sea una idéntica vida que la del mencionado en fuentes escritas Khudoiberdi Sheikh, natural de Balkh, que murió en 1841. Las fuentes escritas crean frecuentemente confusión con el Sheikh Khalifa Hudoydoda Hudaydodom Wali, pero ambos son personas diferentes que viven en diferentes momentos. Sheikh Hudaydod Wali (1461-1532) (uzbeco Shayx Xudoydod Vali, Hudayberdi verdadero nombre, el nombre completo de Hazrat Sheikh Azizon Hudaydod Hazrat Wali ibn Azizon Ortikov Sheikh.) . Hudoydodi Shaikh Wali nació en 1461 en la ciudad de Karman (región de Navoi) Uzbekistán , teólogo, santo turco, el legendario jeque sufí, distribuidor del Islam en Asia central, poeta, místico y luchador. Pakhlavan Kurash, uno de los fundadores de la escuela sufí de “Jahra Sultana”, es decir “dhikr en voz alta” , un importante teórico y enseñante Sheikh Khoja Ahmed Yasawi. Mausoleo de Sheikh Wali Hudaydoda situado en la región de Samarcanda, Jomboy distrito, “pueblo gaseados”.
